肃宁县豆阎庄有块元宝石，青蓝色，底平，上宽下窄且中间凹陷，两边呈羊角式的上翘并向外翻卷，因形状像古时候金银元宝模样，人们便叫它元宝石。这块元宝石重有300斤上下。
元宝石原是轧布的轧布石。古时候织造棉布，用的是脚蹬手投梭的木制窄幅织布机，织布用的棉线是手摇纺车拽出来的线条，线条粗细不匀，织出来的布叫小粗布。织布时，经线纬线的张力又不均匀，织成的布面粗糙不平。为让布面平整，把棉布卷在光滑的直棒上，抬上轧布石来回搓滚，棉布经过滚轧布面便平整光亮了，轧布是一项必不可少的工序。
这块元宝石看上去显得制作粗糙，留有年代久远的陈旧，表面上还有打造时斧凿的印痕。为了保护元宝石，村民自发在村中心专为元宝石盖了间砖房，作为陈列室，村委会又派专人掌管着陈列室钥匙。每年除夕，村民们聚到陈列室前，燃放鞭炮，给元宝石贴上红“福”字。一块石头为何受到这样的尊崇？是因为这元宝石为抗日做出了特殊的贡献。元宝石轧出的布专供军区被服厂为八路军做绑腿、做军装。
抗日战争时，豆阎庄属献县七区。豆阎庄是献县边缘上的一个小村子，距献县城里60多里，村里家家都是堡垒户。七区建起了抗日的七小队，豆阎庄成了七小队的根据地。七小队的队长朱凤如，是七区山秋村人，政委许政先，是七区孔庄村人，三十几个队员，来自七区各村。当时，豆阎庄驻着冀中军区卫生部、23团团部还有献县县政府。那时的县政府设置简单，县长带着几个警卫员，警卫员背着枪和布告。县长走到哪里，哪里就是县政府。冀中军区把供应军区被服厂用布的任务派给献县，献县县政府又把任务派给七小队。朱凤如、许政先组织队员们到各村征集织布用的设备、物件，招收织布工人。作为轧布的元宝石，这最沉重的设备也运来了豆阎庄。织布、整经、打纬、轧布等工序分散在村里各户，工人有三十多名，织布机发展到12台。织成的布全靠这块元宝石轧平，三四个壮小伙子日夜加工。七小队的主要任务是防奸防特，保护织布工厂，押运来料、押送布匹。招来的工人多是年轻人，其中有七八个姑娘，姑娘们和年轻工人、七小队战士谈对象，有三对结成了夫妻。朱凤如、许政先把工厂办得红火，完成了任务还赚了钱，有了钱买枪炮、买弹药、装备七小队。当时县里有一个20上下的年轻人常来这里，此人是献县南留钵村的孙振，这个孙振连他自己也不会想到，他以后成了大作家，更没想到以七小队为题材的小说《战斗的青春》给献县带来了一场政治灾难。
1942年“五一”大扫荡，驻在豆阎庄的军政机关都撤走，七小队也撤出了，工人们四散隐蔽。日本鬼子洗劫了豆阎庄，织布厂的那些东西，被鬼子汉奸毁坏殆尽。只有元宝石，既坚硬又沉重，留了下来。扫荡过后，村里百姓们怀念七小队、怀念织布厂，更珍重元宝石。人们把元宝石作为纪念，把它放在了村中央吃水井的井台上，这眼井全村都称为“官井”。家家来官井挑水，人们天天都能看见元宝石。
1961年前后，《战斗的青春》成了豆阎庄家家的话题，小说主人公朱大江原型是七小队长朱凤如，小说的作者雪克就是孙振，人们太熟悉了。人们还把小说中的人、故事、地名同现实中的人、村、事去比对、认证，津津乐道。
没几年，“文化大革命”兴起，因《战斗的青春》凭空卷起了一场政治风暴。原来，《战斗的青春》出版后，全国好评如潮，当时的中宣部副部长周扬评价说：这部小说好就好在敢把区委书记写成了叛徒。《战斗的青春》中写有一个胡文玉，胡原是枣园区的区委书记，因怕艰苦追求享受，被捕后叛变投敌。“文化大革命”中，周扬是批斗的重点，他对《战斗的青春》的评价也引出事端。孙振和《战斗的青春》也被批判。孙振当时是天津音乐学院党委书记，为避天津造反派的批斗，躲回了献县，他到抗战时住过的村庄寻亲访友，还在豆阎庄的瓜园里吃了甜瓜。孙振的小说是以献县七小队为背景写的，区委书记胡文玉是塑造的人物，他叛变投敌是小说中的故事，现实中根本没有。1968年初，江青以此为据，在北京召开的一次中央全体干部大会上信口雌黄：“《战斗的青春》是一株宣扬叛徒哲学的大毒草，它的作者孙振，我找了他8年，没有找到，今天才知道就在你们天津，就是那个孙振，你们河北献县有一个叛徒集团，孙振就是这个叛徒集团的一员！”此言一出，孙振很快被抓入监狱，献县也引发了“地震”和“风暴”，在全县范围内深挖叛徒，上万名县乡村干部、党员被推定为叛徒嫌疑人，被逼供、关押，多少人被无辜判刑、带帽管制、迫害致死。朱凤如、许政先被批斗、关押。小说中的许凤、秀芬、小曼的原型，抗战中已经牺牲，造反派也挖了这三名女英雄的坟。所幸的是，作为七小队根据地的豆闫庄，1955年就划归了肃宁县，躲过了这一劫。
放元宝石的官井紧临官坑。地下水位不断下降，官井、官坑日渐水少，后来官井干枯见底了，人们只得另到新井去取水，可人们还是常来井台转转，看看元宝石。1981年，一场大雨灌满了官坑，冲塌了井台，元宝石陷落的无了踪影。人们后悔怎么就没有想到把元宝石抬到安全的地方呢。2002年春天，官坑又亮了底，元宝石在坑底的泥中露出了个角。元宝石找到了！消息很快传遍了全村，官坑里很快就集聚来了五六十人，人们自发地拿来铁锨、洋镐、撬杠、大刹绳，坑底还是冰冻，人们轮番镐刨锨掘，用撬杠把元宝石慢慢起出，又用大刹绳把元宝石绑牢，几十号人喊着号子用绳拽，撬杠撬，元宝石从坑底一寸一寸挪上来。
这回把元宝石放到那里？人们说法不一，大多数人主张就放在官坑边，这里是村中心，天天都有很多人聚到这里谈天说地，这里还有个商店，来这里的人多。元宝石在这里放了两天，又有人说：摆放在这里不安全，听说别的地方丢了石碑，丢了上马石，咱这元宝石稀少，别让文物贩子盯上。大伙觉得抬到屋里就安全了。村里没有房子，村民们自发地义务出工在村中心盖了一间小屋，专门供起元宝石。过年时有人来放鞭炮，还有人贴的大“福”字。
元宝石，一块平凡的顽石，因为一段特殊的经历而有了不同凡响的尊贵和赞誉。元宝石见证、经历了那血与火的历史，承载着多少追梦人的期望。每当看到元宝石，我们自然会忆起抗日的峥嵘年代、文革的混乱岁月，会感受到祖国的强大、历史的跨越；每当看到元宝石，我们会深思自己的人生应该如何把握，深思如何汲取价值滋养，也自然会联想到自己的责任和担当。（文：张俊如 来源：肃宁周报）
